48 En relación con la supervivencia y las formas de subsistir, fueron constituyendo propuestas asociativas, bajo la forma de cooperativas o de pequeños emprendimientos, a través de la autogestión, como modo de ordenamiento democrática para la toma de decisiones, la autonomía y la Décimo de los sujetos. Se agruparon desafiando las reglas tradicionales de lo Bienes moderna capitalista, estableciendo consensos, fijando pautas propias de distribución del ingreso, de Décimo y necesariamente nuevas relaciones de trabajo entre pares. En muchos casos, esas nuevas condiciones de producción, el trabajo colectivo, el debate, así como las experiencias de los sujetos y dirigentes de las organizaciones, incidieron fuertemente en la constitución de las mismas, como parte de las organizaciones transformadoras que coadyuvaron a cambiar el plano de la protesta social y de la lucha colectiva. En este sentido, estas organizaciones forman parte de nuevos modelos de ordenamiento y acción colectiva. Desde su nacimiento hasta aquí vienen adquiriendo modalidades de recomposición y reconfiguración permanentes Interesa sugerir la discusión acerca de lo que tienen de novedosos estos Movimientos porque nos permite recuperar sus matices, su heterogeneidad y comprender dos cuestiones interconectadas que nos parecen cruciales para interpretar sus praxis: la relación con el Estado y con las clases sociales.

En BF hemos crecido en estas dos décadas y no obstante no somos ese pequeño taller que empezó en 1994, pero la ilusión y las ganas de trabajar de aquellos chavales que fundamos la empresa sigue estando intacta.

36 3. Tener objetivos transformadores de la sociedad. 4. La posibilidad de realizar procesos de investigación con participación en las organizaciones y posibilidad de intervención en proyectos de las mismas. Este criterio fue explicitado y concertado previamente con las organizaciones ayer de la entrada al campo. En este sentido, trabajé aún desde algunos de los principios de la IAP (Fals barandilla, 1985, 2008): El criterio para la selección, finalmente de individuo sólo de ellos fue el siguiente: 5. Elegí finamente el ámbito para el crecimiento de la investigación, luego de hacer un extenso trabajo de campo/intervención en tres organizaciones. Lo decidí en función de la disyuntiva de hacer un trabajo en profundidad en sitio de un estudio comparativo y a partir de las características paradigmáticas del MOCASE-VC que señalamos en la presentación del problema: Se trata de un Movimiento que cristaliza parte de las características de los Movimientos Sociales actuales, y es en Argentina unidad de los Movimientos de decano importancia y de trayectoria más estable en el período. Tiene Encima algunas especificidades que resultan de sumo interés para el estudio: Se proxenetismo de un Movimiento campesino, con desempeño productivo rural, por lo que excede y dista de las características típicas del trabajo asalariado industrial, de la estructuración característica de la relación salarial capitalista, y permite topar otras lógicas de trabajo en el capitalismo.

"Microbordados son imágenes y puntadas en pequeño formato hecho a mano, de un ordinario colectivo que remite a nuestra memoria y identidad Específico. Pequeñas obras de arte convertidas en accesorios de diseño".

268 producción a la grupo y encarna incluso a la formación como parte del trabajo y de la vida, haciendo concreción de la integración entre la escuela, el trabajo y la vida. En rigor, dando cuenta de que esa integración es una efectividad. En la escuela se come colectivamente la comida que se cocina incluso colectivamente. Más adelante desarrollamos la significación que tiene esta actividad en relación al trabajo colectivo. Pero nos interesa aquí destacar la vinculación que esta actividad colectiva realizada con las materias primas de los productores campesinos tiene en términos de transmisión de Títulos respecto de la soberanía alimentaria, En la escuela los grupos de estudiantes a los que le toca la tarea de cocinar, lo hacen con las condiciones con que cuentan en el campo: fogones y azotaina y con los productos que los propios proyectos productivos proveen para el funcionamiento de la escuela. Las pautas de consumo incluso son un valor que se transmite en la escuela en estos espacios por fuera de las materias. Este valencia en particular sostiene la marca del trabajo que se estimula y enseña en la escuela: el de la autodeterminación respecto de las pautas de viandas y consumo que moldean las formas de producir.

"El futuro de mi marca siempre está evolucionando, pero con el microbordado tengo muchas ideas que quiero ir desarrollando. El bordado a pesar de su calmoso proceso es una bella utensilio para contar historias, no obstante lo hizo la Malva con las arpilleristas, las bordadoras de Isla Negra o Copiulemu.

23 los pueblos originarios, las organizaciones de mujeres campesinas, etc. poseen saberes que es preciso que la universidad pueda articular, sintetizar y legalizar colaborando Vencedorí, en esa síntesis, con el proceso necesario de descolonización del conocer. En relación con la producción de conocimiento pero en particular el de las Ciencias Sociales, Zemelman (2004, 2005) les adjudica un papel legitimador en tanto operan con categoríTriunfador teóricas intentando encontrar en la verdad la adaptación a los análisis que estas categoríVencedor proponen, desconociendo la coyuntura Verdadero y more info realizando razonamientos y análisis forzados que desconocen los procesos sociales reales. Y propone en punto de una ojeada teórica, una examen epistémica que pueda atinar cuenta de lo Existente en su dinámica, en su movimiento, en su historicidad no acabada, en su devenir acaeciendo, teniendo en cuenta a los sujetos que construyen esa realidad, sujetos que las ciencias sociales desconocieron históricamente. Las relaciones de conocimiento tendrían que apelar a experiencias valóricas, afectivas, ideológicas, porque amplían la noción de verdad, dando lugar a los sujetos y a la subjetividad. La explicación desde lo teórico cierra un fenómeno en emplazamiento de abrirlo. Para mirar la ingenuidad y comprenderla sin forzarla a reponer a explicaciones teóricas parece más fructífera, la comprensión en el tiempo, la construcción, la actos que compromete la voluntad.

43 Pecheny M., 2006) y con la concepción del pensamiento epistémico y categorial (Zemelman, 2005, 2011, ) Para ello hice uso de matrices (Quintar, 2014) en los que crucé las categoríGanador de Descomposición del pensamiento epistémico: Historicidad, Objetividad, Subjetividad, Potencialidad, Totalidad, Articulación dialéctica y otras que para mi eran de interés (Experiencia, existencia social), con la información aportada por los sujetos, en un examen de interpretación en el que entonces comienza a darse contenido a las categoríFigura del pensamiento epistémico desde la significación de los sujetos y la interpretación que hago de la misma a partir de la de totalidad: Esta última (Kosik, K, 1967; Zemelman, ) es un coordinador del razonamiento, no significa todos los hechos ni tiene una función aditiva sino que es una óptica epistemológica que delimita campos de observación o de Disección y los articula. Por lo tanto la totalidad es una exigencia de lo analítico. Es una estructura pertinente para comprender hechos aislados que a su vez se construyen desde esa pertinencia.

53 contra el capitalismo. Aunque se trate de oponerse a él o por lo mismo. cerca de memorar que partimos de una idea de Estado concebido como relación social, de Estado ampliado, en cuyo ámbito acaecen las luchas de los Movimientos sociales y en el que asimétricamente se producen las luchas de clases. Lo que indefectiblemente los Movimientos sociales traen como novedad en términos de Civilización y praxis política es autogobierno, descentralización, democracia participativa y producción social. Esta cultura y praxis política aún cuando arraigue en diversas tradiciones es una de las características novedosas que aporta los utensilios más ricos para el Disección de los Movimientos. Seoane y otros (2010) y de Souza Santos (2001) plantean que los Movimientos sociales reinventan la democracia en tres planos: en el referido a la construcción de la propia ordenamiento a través de formas participativas y democráticas de funcionamiento que prevengan riesgos de burocratización y manipulación (Svampa, 2008). En el plano de la convergencia con otras organizaciones, en la convergencia multisectorial en la que se buscan formas flexibles y amplias de articulación para disputar hegemonía conjuntamente a través de foros, coordinadoras, organizaciones regionales, etc. Y por último en el plano de la relación con el Estado y del manejo de lo político público.

202 hacer una lección, las luchas perdidas es porque le damos importancia a otro tipo de lecturas que no son las del imperialismo, por eso nos derrotan. Escribir es contar al amigo lo que hacemos y al enemigo lo que sabemos. Es una parte de la cultura, como la música (Dirigente del MOCASE) Las familias campesinas saben que la escuela tendría que permitir el entrada a la ojeada, a la escritura, al cálculo, a la formalización. La escuela forma parte de las estrategias familiares de reproducción social (Cragnolino 2006). Las familias campesinas fueron artífices y creadoras de sus escuelas. Es en el estudio de las relaciones conflictivas concretas que se dan entre las familias y la escuela, donde puede observarse, al asegurar de Rockwell (1983), el aproximación entre clases subalternas y Estado, que se materializa en vínculos hegemónicos y de dominio que como tales no son de reproducción sino de lucha y resistor, de apropiación y control. Es en el gratitud de la importancia de la escuela, en la búsqueda de la permanencia, en el esfuerzo por avalar la concurrencia a pesar de las distancias, los caminos, el clima, que se visualiza el agradecimiento de su importancia. Las familias saben que es con la escolaridad que sus hijos podrán obtener a la legitimación, integración y facultad social (Cragnolino, 2006).

20 2. APROXIMACIÓN EPISTÉMICO-METODOLÓGICA AL PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN. En este capítulo se intenta explicitar y fundamentar el acercamiento al problema abordado desde el punto de traza metodológico. En primer emplazamiento se desarrolla lo que denomino aspectos epistémicos. Los mismos fundamentan un posicionamiento respecto de la construcción de conocimiento social que dan lugar a un tipo de acercamiento al problema. ampliación los aspectos del pensamiento epistémico (Zemelman) que me resultaron más significativos para el expansión de la investigación y el uso que efectúo de sus principales categoríCampeón. El capítulo continúa con las consideraciones acerca del posicionamiento del sujeto que investiga delante la investigación en relación con la implicación y la distancia, retomando parte de las consideraciones epistémicas iniciales. A partir de todo el ampliación realizado en estos apartados puedo Explicar los modos de Choque metodológicos que se explicitan y fundamentan en tercer punto, cerrando el capítulo No es un error el cambio de sujeto de enunciación que se produce en este capítulo respecto de los otros capítulos de esta juicio.

98 Estado pequeño, respecto de la norma y la reglamentación, que permita la flexibilidad en el marco de una cachas regulación. Para ello los Estados Nacionales tienen que desreglamentar el funcionamiento financiero. Pero siguen siendo quienes regulan la desreglamentación. La desreglamentación genera a su momento procesos de privatización, terciarización y flexibilización. Pero no se alcahuetería de la asesinato de los Estados sino de la redefinición de su papel, su autoridad, su escalafón en el control de la soberanía. El Estado se corre de su responsabilidad y se mercantilizan las relaciones sociales. Cambia entonces el vínculo entre la sociedad y el Estado: los ciudadanos portadores de derechos universales se tornan consumidores o clientes. La desigualdad y la excepción se profundizan y los sectores populares pasan a formar parte de los enormes sectores excluidos de los derechos. Pero en este panorama el Estado sigue siendo articulador social. Recuperando entonces la contradicción a la que nos referimos más en lo alto en la relación de los sectores populares con el Estado capitalista planteamos que los sectores dominantes que se sirven de él para perpetuar sus privilegios lo denostan, mientras los subalternos fueron privados de los espacios públicos de bienestar, y de los derechos o, como dice Oszlak (2005), fueron privados del Estado.

170 popular, con lo que se consideran viejos sabios del monte o campesinos indígenas con saberes propios del monte, experiencias de injusticia y sensibilidad popular. En este aproximación se escuchan, se respetan y aprenden saberes, comienza un proceso colectivo de enseñar, ilustrarse y valorar los saberes, de problematizar y pensar, de construir experiencia y utopía. Este origen signa la continuidad de una pedagogía de la liberación que se podio en la educación popular, que opera permanentemente sobre la base de la confianza en la capacidad del campesinado y en las posibilidades de efectuar procesos de formación crítica y de construir respuestas contrahegemónicas, partiendo de lo que Michi considera desde Gramsci como núcleos de buen sentido y de los que da cuenta Ángel, fundador del MOCASE-VC, cuando alude a la cosmovisión del campesino como no capitalista, alejada de la acumulación de riqueza e incluso del poder (Ángel, 2005, tomado de Michi, 2010, baboso, 2012) Desde aquí igualmente se construye praxis para problematizar, para aprender y conocer y construir nuevos sentidos, que concientizan, humanizan, potencian a los sujetos y al colectivo.

Comida deliciosa, alcachofas con foie y bacalao magníficos. Postre muy rico y personal muy atento, el sitio no es especialmente bonito